Dodał: naiwarszawa
Gość specjalny VIII Seminarium NAI Warszawa o. dr Jacek Gniadek
Pojęcie wolnej ekonomii pochodzi z encykliki Jana Pawła II Centesimus annus. Najlepiej jednakże byłoby mówić za Ludwikiem von Misesem (+1973) o katalaktyce, czyli nauce o wymianie. Punktem wyjścia wystąpienia będzie prakseologia opracowana przez tego austriackiego ekonomistę. W swoim opus magnum Ludzkie działanie opisuje on antropologiczne podstawy działania człowieka w sferze ekonomicznej. Opisane przez niego prawa są jednakże wspólne wszystkim ludziom, bez względu na dziedzinę, w której działają. Na przykładzie ekonomii wolnorynkowej zostanie pokazane, że takie kategorie myślowe, jak np. kategoria zysku i straty, są wspólne wszystkim ludziom, bez względu na szerokość geograficzną i rasę. Niestety, brak wspólnych antropologicznych podstaw w myśleniu o człowieku wprowadza chaos w naukach społecznych. Co można zrobić, by nauki społeczne przyjęły jedną wspólną antropologię?
Pojęcie wolnej ekonomii pochodzi z encykliki Jana Pawła II Centesimus annus. Najlepiej jednakże byłoby mówić za Ludwikiem von Misesem (+1973) o katalaktyce, czyli nauce o wymianie. Punktem wyjścia wystąpienia będzie prakseologia opracowana przez tego austriackiego ekonomistę. W swoim opus magnum Ludzkie działanie opisuje on antropologiczne podstawy działania człowieka w sferze ekonomicznej. Opisane przez niego prawa są jednakże wspólne wszystkim ludziom, bez względu na dziedzinę, w której działają. Na przykładzie ekonomii wolnorynkowej zostanie pokazane, że takie kategorie myślowe, jak np. kategoria zysku i straty, są wspólne wszystkim ludziom, bez względu na szerokość geograficzną i rasę. Niestety, brak wspólnych antropologicznych podstaw w myśleniu o człowieku wprowadza chaos w naukach społecznych. Co można zrobić, by nauki społeczne przyjęły jedną wspólną antropologię?